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Construire les savoirs dans l'action.
MAHIAS (Marie-Claude) (éd.)
Dans le monde indien où les savoirs textuels sont particulièrement valorisés et l'action matérielle subordonnée aux autres modes d'existence, il est difficile de penser ensemble savoir et faire, d'imaginer l'existence de savoirs techniques. Que l'on examine les conceptions traditionnelles du savoir ou les projets de développement récents, la notion même de savoir-faire sonne comme un non-sens. Or les savoirs pratiques, les savoir-faire font partie de toutes les activités humaines et la manière dont ils sont construits, transmis, appropriés, est une question cruciale pour comprendre la formation et l'évolution des sociétés. Néanmoins faire émerger de tels savoirs est d'autant plus difficile qu'ils ne sont pas reconnus comme tels. A l'heure où l'interrogation sur les savoirs traverse toutes les disciplines, cet ouvrage collectif entend répondre à la nécessité d'explorer une dimension occultée dans les études indiennes. Les auteurs de ce volume ont considéré le métier, les techniques, comme autant de lieux de savoir, mettant en lumière les aspects cognitif, sensible, social et politique de ces savoirs indissociables de l'action matérielle. Les études réunies s'intéressent d'abord au théâtre et à la danse, ou la nécessité d'un apprentissage et de compétences spécifiques est admise et liée à des traditions prestigieuses. Elles pénètrent ensuite à l'intérieur de métiers que les préjugés considèrent comme sans qualification, éclairant l'intelligence et la sensibilité des hommes et des femmes qui les exercent. Elles poursuivent avec des activités résolument modernes et montrent les strates profondes de savoirs supposés objectifs ainsi que le bricolage conceptuel et humain qu'ils génèrent. Elles contribuent toutes à la réflexion générale sur les savoirs techniques, dévoilant à la fois des mécanismes sociaux et cognitifs développés dans l'exercice des métiers, une part de l'imaginaire de ces acteurs sociaux, souvent de bas statut, ainsi que des formes de sociabilité dissimulées derrière des institutions mieux connues. Marie-Claude Mahias
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Constructions hagiographiques dans le monde indien
MALLISON (Françoise) (dir.)
Les études hagiographiques occidentales connaissent depuis quelques décennies un développement nouveau qui les rendent indispensables à l'étude de l'histoire culturelle et religieuse, et les dix-huit contributions de ce volume ont l'ambition d'appliquer leurs nouvelles méthodologies à des textes hagiographiques du sous-continent indien. Mais existe-t-il une hagiographie indienne et peut-on qualifier de "saint" les personnages exemplaires des différentes communautés religieuses présentes sur le sol indien ? La réflexion menée de 1993 à 1996 par les chercheurs de l'équipe Inde médiévale et moderne : textes et contextes à la Section des Sciences historiques et philologiques de l'École pratique des Hautes-Études, aboutit à étendre le concept d'études hagiographiques au domaine indien. Quel bénéfice peut-on retirer d'une approche interdisciplinaire des problèmes ? Quels rapports entretiennent les sectes avec les saints, dont elles se réclament ? Peut-on être à la fois saint et intouchable, au ban de la société ? Enfin un saint indien appartient-il d'abord à sa communauté religieuse ou à l'espace culturel qui le reconnaît ? Le processus hagiographique non seulement se révèle comme une sorte de composante de l'indianité, mais toujours vivant il forme une source inépuisable de l'histoire de la civilisation indienne.
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